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    蒙元對待漢人都實行了哪些政策?為何沒有讓漢人“剃發易服”?
    初中 來源:網絡 編輯:小新 2019-01-21 10:31:54

      元朝時期,在對待漢人的習俗方面,草去了非常寬松的政策,甚至沒有要求漢人“剃發易服”,這與清拆時期比起來,真的是非常寬松的政策了。清朝時期,要求漢人也是和滿清人一樣,留長辮,而且在一些重要的職位上,也是由滿人擔任,對于漢人的忌憚非常的大,當然后來這一現象有所緩解。而元朝當時的這些政策的實施是基于什么樣的考慮呢?

    蒙元對待漢人都實行了哪些政策?為何沒有讓漢人“剃發易服”?

      蒙元沒有實行“剃發易服”的民族壓迫,關鍵就在于開國皇帝忽必烈的身上。

      忽必烈在成為蒙古帝國的汗王前,是蒙哥汗親授的總理漠南漢地軍政的一把手。他在治理漢地期間,得到了一大批漢族文人的相助,深受漢文化的影響。

      不僅如此,忽必烈在蒙哥汗的要求下,不僅出兵滅了大理國,還擔任了蒙古伐宋的東路軍總指揮,這一切都少不了漢人的參與。

      公元1259年,蒙古帝國汗王蒙哥死在四川釣魚臺下,繼任者是阿里不哥,這就引起了忽必烈的不滿。

      因為阿里不哥能坐上蒙古帝國的汗位,得益于鐵木真制定的汗位繼承制,而不是他本身的功勞。

      所以,忽必烈心里是看不起阿里不哥的,擇決之后,忽必烈于公元1260年在蒙古部分諸王和漢族豪強、儒士的擁戴和支持下,在開平即汗位,建元中統,并依靠其治下的漢地人力、物力打敗了阿里不哥,成為了蒙古汗王。

      可以這么說,如果不是有漢地的基礎保障,這場蒙古帝國內部的利益、權勢再分配,忽必烈不一定能勝利,因為他違背了成吉思汗鐵木真的遺愿。

      事實上,支持忽必烈的蒙古貴族畢竟是少數,而且大都是被冊封在漢地的貴族。而真正坐鎮蒙古草原的傳統貴族,幾乎都是支持阿里不哥的,他們是蒙古傳統的維護者。

      正因為如此,讓忽必烈看到了漢文化的強大,而漢地的財富也讓他有足夠的信心可以收服草原那些頑固分子的心,所以他要相對性地討好漢人,維護自己的統治。

      基于這些理由,忽必烈為了讓漢族安心,所以沒有過分地采取民族壓迫政策,比如剃發易服。

      同時為了照顧漢族百姓的情緒,忽必烈接受了儒士的提議,于1271年取《易經》中的“大哉乾元”之義,改國號為大元,以大都為國都,正式以正統王朝的身份統治華夏。

      當然,忽必烈盡管沒有采取過激的行為,但畢竟還是有局限性的,他拒絕科舉取士,也使得很多文人儒士歸隱山林,不愿意為元朝效力。

      這種情況持續到元仁宗才結束。延祐元年公元1314年,堅持漢化的元仁宗為了進一步加強統治,恢復了科舉取士,史稱“延祐復科”。

      這一措施,才真正讓那些隱居的宋朝大儒們認為蒙元脫下了野蠻的獸皮,穿上了文明的大衣,才紛紛出山為元政府效力。

      以致朱元璋建立明朝后,還有很多漢族文人還以大元遺老自居,不愿為明朝服務,這種輪回確實驚奇!

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