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    《弟子規》的作者是誰?有怎樣的文化價值?
    小學 來源:網絡 編輯:小新 2018-12-26 17:50:15

      待人接物的禮儀在我們古代的文化傳統上有著非常嚴苛的條律,古人在其很小的時候就要學習規矩,在一些權貴家族更是對禮儀重視有加。為了能夠讓禮儀更好地傳承并且也作為當時人們學習的參考,所以被變成冊,以供后人參閱。

    《弟子規》的作者是誰?有怎樣的文化價值?

      《弟子規》的作者是清康熙時秀才李毓秀。李毓秀(1662-1722),字子潛,山西絳州(今山西新絳)人。他以教書為業,對幼學啟蒙教育特點諳練熟稔,所以寫的這篇訓蒙文言簡意賅,切合實用。

      《弟子規》原名《蒙訓文》,后經乾隆年間賈存仁修訂整理,改為《弟子規》?!兜茏右帯分?,蒙學倫理讀本主要以南宋理學大家的《小學》最受尊崇。但《小學》說理過于深奧,難字太多又不合時俗,推廣很費力。

      《弟子規》則精選并緊扣孔子《論語.學而》第六章的“弟子入則孝,出則俤,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力則以學文”,匠心獨運,以文言韻語闡釋了幼學的學生格守的行為法則。

      弟子,是舊時對少兒、學生、門徒的稱謂,“規”則是規則、規范?!兜茏右帯芬幎?ldquo;弟子”居家,出門,待人接物等所要遵循的禮儀規港和言行準則。其核心為孝悌愛信。在中國這樣一個禮治教化源遠流長的國家,這種傳統的道德倫理,有其嚴肅性,規范性,它能激發人性向善,彌補和糾正社會在法制逐步健全完善過程中所顯現出來的種種缺失與不足。這種渾厚的傳統文化可以讓心靈得到凈化,陶治情操,堅定意志,對現今的孩子們仍可起到潛移默化的作用。但在學習傳統文化過程中,我們要堅持“取其精華,去其糟粕”的原則,很好地做到“古為今用”!

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